Bienvenido a la página del pueblo Grañon. Puedes encontrar en el siguiente enlace Hoteles en Grañon

GraíƒÂ±íƒÂ³n es una localidad de la comunidad autíƒÂ³noma de La Rioja. Es el íƒÂºltimo pueblo del Camino de Santiago en La Rioja. Pertenece a la comarca de Santo Domingo de la Calzada y al tíƒÂ©rmino jurisdiccional de Haro. Sus personas registradas, graíƒÂ±oneros y graíƒÂ±oneras, viven de la agricultura y la ganaderíƒÂ­a principalmente, por lo que la mayoríƒÂ­a de los jíƒÂ³venes terminan abandonando el pueblo para buscar otros medios de subsistencia en la capital, LogroíƒÂ±o.

El municipio se ubica en el extremo míƒÂ¡s occidental de La Rioja, en la denominada Rioja Alta, bordeando con la provincia de Burgos. Su paisaje oscila entre zona montaíƒÂ±osa y boscosa y pendientes suaves. La red hidrogríƒÂ¡fica es tan escasa que en los veranos muy calurosos se llega a restringir el uso de agua. La vasta superficie del tíƒÂ©rmino municipal es utilizada en su mayoríƒÂ­a como campo agríƒÂ­cola. Solo un 10% corresponde a terreno arbolado. La tierra es de secano, por tanto los cultivos estíƒÂ¡n dedicados casi completamente al cereal, aunque tambiíƒÂ©n hay grandes terrenos de patata y -en menor medida- de otros cultivos de regadíƒÂ­o como guisantes y alubias.

Cuentan los documentos recuperados de la íƒÂ©poca que el origen de GraíƒÂ±íƒÂ³n se remonta al siglo IX, en que se data la construcciíƒÂ³n de un castillo por orden del rey de Castilla, Alfonso III, sobre la cima de un cerro emplazado junto a la villa, conocido como Mirabel o Mirabelia. SegíƒÂºn las CríƒÂ³nicas Najerenses, en GraíƒÂ±íƒÂ³n habíƒÂ­a un castillo hacia el aíƒÂ±o 885. Otros estudios indican el aíƒÂ±o 889 como la fecha de construcciíƒÂ³n del castillo. Esta fortaleza, junto con otras cercanas, servíƒÂ­a para defenderse de las incursiones musulmanas en territorios cristianos. Al amparo del castillo de GraíƒÂ±íƒÂ³n, surgieron pequeíƒÂ±os barrios y aldeas hasta que, poco a poco, se fue estableciendo una poblaciíƒÂ³n. Se conoce la existencia de numerosos hospitales. Uno de ellos era el de Carrasquedo. Granionne estuvo implicado en las luchas territoriales entre el rey Sancho VI de Navarra y Alfonso VIII de Castilla, en la segunda mitad del siglo XI. En el 1176, navarros y castellanos se reunieron bajo el arbitraje del monarca inglíƒÂ©s Enrique II para poner fin a la guerra. El rey navarro reclamaba para síƒÂ­ el castillo de Mirabel que le correspondíƒÂ­a por derecho hereditario. Pero el castillo de GraíƒÂ±íƒÂ³n siguiíƒÂ³ siendo castellano. En 1187, Alfonso VIII concediíƒÂ³ un fuero a la villa, con el que se determiníƒÂ³ la planificaciíƒÂ³n urbaníƒÂ­stica del nuevo asentamiento.

Los personas registradas de los barrios se congregaron en torno al monasterio de San Juan, emplazado en el mismo lugar donde se ubica en la actualidad la iglesia parroquial de San Juan Bautista. Con el nuevo trazado medieval se revitalizíƒÂ³ el Camino de Santiago, gracias a que Domingo de la Calzada lo sacíƒÂ³ de la vieja calzada romana y lo dirigiíƒÂ³ hacia Burgos, pasando por GraíƒÂ±íƒÂ³n y por Redecilla del Camino. GraíƒÂ±íƒÂ³n estuvo rodeado de murallas, de las que no se conserva ningíƒÂºn vestigio. A medida que fue consolidíƒÂ¡ndose el nuevo centro urbano, el castillo perdiíƒÂ³ importancia y la villa fue evolucionando y su poblaciíƒÂ³n aumentando. Las fíƒÂ©rtiles tierras de GraíƒÂ±íƒÂ³n han dado lugar a muchas disputas. La míƒÂ¡s famosa es la Leyenda de los Valientes, por la que se enfrentaron las localidades de GraíƒÂ±íƒÂ³n y Santo Domingo de la Calzada sobre la posesiíƒÂ³n de las tierras de La Dehesa, situadas entre ambos pueblos.

Se cuenta que, hace muchos siglos, hubo un litigio por una extensa dehesa que se ubicaba entre las villas de GraíƒÂ±íƒÂ³n y Santo Domingo. Los personas registradas de GraíƒÂ±íƒÂ³n observaban con desagrado que el encinar que consideraban de su propiedad era utilizado por los vecinos de Santo Domingo. Los calceatenses argumentaban que esas tierras les correspondíƒÂ­an por derecho propio. No se poníƒÂ­an de acuerdo. DíƒÂ­a tras díƒÂ­a, vecinos de ambos pueblos teníƒÂ­an altercados y discusiones constantes. LlegaríƒÂ­a un momento en que estallara un enfrentamiento armado entre los personas registradas de las dos localidades, asíƒÂ­ que los mandatarios de ambos pueblos se reunieron y decidieron que se elegiríƒÂ­a un vecino de cada municipio para que lucharan cuerpo a cuerpo, desarmados, en defensa de aquellas tierras. El que ganara se llevaríƒÂ­a para su pueblo el encinar.

Mientras que el elegido calceatense, un luchador especializado, era alimentado a base de comidas selectas, MartíƒÂ­n GarcíƒÂ­a, el elegido en GraíƒÂ±íƒÂ³n, seguíƒÂ­a realizando sus tareas agríƒÂ­colas y se alimentaba con caparrones.

LlegíƒÂ³ el gran díƒÂ­a. El combatiente de Santo Domingo habíƒÂ­a sido embadurnado con aceite, para que el graíƒÂ±onero no pudiera agarrarle. Ante esa dificultad, MartíƒÂ­n GarcíƒÂ­a introdujo un dedo en el orificio del ano de su contrincante, de esa guisa lo levantíƒÂ³ y lo lanzíƒÂ³ lejos. AsíƒÂ­ ganíƒÂ³ MartíƒÂ­n GarcíƒÂ­a las tierras de La Dehesa para GraíƒÂ±íƒÂ³n.

En agosto se celebra una romeríƒÂ­a hasta la Cruz de los Valientes, ubicada entre las dos localidades, en el mismo lugar donde supuestamente aconteciíƒÂ³ la pelea, y allíƒÂ­ se conmemora el litigio junto a vecinos de Santo Domingo. Se dejan flores en nombre de MartíƒÂ­n GarcíƒÂ­a y se comen caparrones.

Hay que trazar una divisiíƒÂ³n entre arquitectura religiosa y arquitectura civil.

El trazado medieval del plano de GraíƒÂ±íƒÂ³n estíƒÂ¡ articulado en torno al monasterio de San Juan, alrededor del cual la villa creciíƒÂ³, formíƒÂ¡ndose con cuatro calles principales en sentido longitudinal: La Parrilla, Santiago, Mayor y El CaíƒÂ±o, cortadas en sentido transversal. La arquitectura civil tíƒÂ­pica se haya en las calles míƒÂ¡s antiguas: calle Santiago y calle Mayor.

La mayor parte de las casas son de dos plantas, en las que se utiliza mamposteríƒÂ­a y silleríƒÂ­a en la parte inferior, y madera y ladrillo en la superior. Muchas fachadas albergan antiguos escudos, pertenecientes a las familias a las que pertenecíƒÂ­an. Las casas míƒÂ¡s antiguas datan de los siglos XVI y XVII, pero no se conservan originales puesto que han sido restauradas. En la calle El CaíƒÂ±o existe una casa del siglo XVIII, que cuenta con dos plantas de silleríƒÂ­a y sillarejo, vanos adintelados y un balcíƒÂ³n con herrajes.

La plaza míƒÂ¡s antigua de GraíƒÂ±íƒÂ³n es la Plaza de la Iglesia, realizada en el siglo XVII. En ella se ubicaba el primitivo monasterio de San Juan. A comienzos del siglo XX se abrieron dos nuevas plazas, la del HíƒÂ³rreo y la de íƒÂ�vila.

Otras construcciones que podríƒÂ­an considerarse civiles son los lavaderos y fuentes, que todavíƒÂ­a hoy continúan utilizíƒÂ¡ndose en la vida cotidiana del pueblo.

En GraíƒÂ±íƒÂ³n se conservan dos lavaderos, construcciones sencillas que eran utilizadas por las mujeres para hacer la colada, hasta bien entrado el siglo XX. SegíƒÂºn un estudio iníƒÂ©dito, realizado por MaríƒÂ­a Amor GarcíƒÂ­a AntolíƒÂ­n, el lavadero míƒÂ¡s antiguo data del siglo XVIII y estíƒÂ¡ emplazado al final de la calle Las Cercas, a las afueras de la poblaciíƒÂ³n. Se trata de un depíƒÂ³sito de lavado en forma rectangular, edificado en el suelo y protegido por una construcciíƒÂ³n remodelada recientemente, abierta por dos de sus lados y cubierta por un tejado cuya techumbre interior es de madera. El otro lavadero se haya en medio de la calle Las Cercas, junto al frontíƒÂ³n. Se trata de un conjunto formado por un manantial de cuatro caíƒÂ±os, realizada entre 1862 y 1864, un abrevadero circular que data de 1885 y, adosado a íƒÂ©ste, un lavadero con un gran pilíƒÂ³n rectangular de hormigíƒÂ³n que recibe agua de la fuente.

La fuente de la plaza de íƒÂ�vila es la segunda míƒÂ¡s antigua de la localidad. Fue construida en 1926 y estíƒÂ¡ situada en el centro de la plaza. Consta de un cuerpo principal de un solo caíƒÂ±o, hoy sin agua, emplazado sobre un depíƒÂ³sito en forma de concha. Posee adosado un pilíƒÂ³n que servíƒÂ­a como abrevadero para los animales, aunque en la actualidad ha perdido el uso para el que estaba destinado y viene a formar parte de la ornamentaciíƒÂ³n del jardíƒÂ­n en el que se haya. A finales del siglo XX se contruyíƒÂ³, en la plaza del HíƒÂ³rreo, adosada en un rincíƒÂ³n del Ayuntamiento, una nueva fuente de piedra como homenaje al peregrino.

Al ser un pueblo del Camino Jacobeo se levantaron, a lo largo de la Edad Media, numerosos edificios destinados a la oraciíƒÂ³n.

El templo estíƒÂ¡ emplazado en el centro de la poblaciíƒÂ³n, concretamente en la plaza del HíƒÂ³rreo. Consta de una nave de tres tramos, presbiterio y cabecera ochavada de tres paíƒÂ±os. Al final de la cabecera se haya la sacristíƒÂ­a, que se prolonga hacia el sur. La torre estíƒÂ¡ formada por dos cuerpos de silleríƒÂ­a. Respecto a las portadas, existen tres: una de medio punto a los pies de la cabecera, otra formada por seis arquivoltas apuntadas y una tercera, cegada. La construcciíƒÂ³n data de los siglos XV y XVI, aunque la sacristíƒÂ­a nueva y la torre son posteriores. En los trabajos de construcciíƒÂ³n intervinieron numerosos canteros, aunque solo se conocen los nombres de tres de ellos: el Maestre Fernando, director de las obras en 1537; Juan de Huequel y Juan de Elgorriaga, que trabajaron en la iglesia hacia el aíƒÂ±o 1573. Del interior, cabe destacar la pila bautismal del siglo XII, íƒÂºnico vestigio del primitivo monasterio y el Retablo Mayor, dedicado a los Santos Juanes. Se trata de una obra de gran riqueza ornamental, realizada entre 1545 y 1556, y formada por motivos platerescos y excelentes relieves en los que se tallaron figuras llenas de movimiento. Entre los artistas que intervinieron en la construcciíƒÂ³n del magníƒÂ­fico retablo figuran Natura BorgoíƒÂ±íƒÂ³n como artíƒÂ­fice de la arquitectura del banco, Bernal Forment y Juan de Beaugrant como escultores, y Francisco de Lubiano en la policromíƒÂ­a. En la actualidad se puede contemplar la obra en todo su esplendor, gracias a la restauraciíƒÂ³n que se llevíƒÂ³ a cabo en el 1993. TambiíƒÂ©n es destacada la silleríƒÂ­a de dieciocho asientos situada en el coro alto, obra clasicista del siglo XVII.

Se trata de un crucero plateresco cubierto que en la AntigíƒÂ¼edad servíƒÂ­a para guiar a los caminantes. Por eso estíƒÂ¡ ubicado, a la salida dla localidad, en el cruce de las carreteras de Villarta-Quintana y de Morales y Corporales. En su interior alberga una cruz que se asienta sobre una columna toscana en la que se puede leer la siguiente inscripciíƒÂ³n: í¢Â€ÂœHizole Bicente clerigo beneficiado en San Juan de GraíƒÂ±oní¢Â€Â�. TambiíƒÂ©n hay un retablo manierista del aíƒÂ±o 1540, que representa a JesíƒÂºs apaleado por los judíƒÂ­os antes de ser crucificado. Este retablo fue restaurado en 1989. La Ermita de los JudíƒÂ­os se mantiene cerrada al píƒÂºblico durante todo el aíƒÂ±o y solo se abren sus puertas el Viernes Santo, con motivo del inicio del VíƒÂ­a Crucis, que va hasta la ermita de la Virgen de Carrasquedo, para retornar seguidamente al pueblo con el Cristo en la urna y la Dolorosa.

Situada a 1,5 km al sur de GraíƒÂ±íƒÂ³n, se haya rodeada de un bosque en el que, segíƒÂºn fuentes documentales, estaba emplazado el antiguo Hospital de Santa Cruz de Carrasquedo. El edificio actual es una obra barroca de finales del siglo XVII, donde se utilizíƒÂ³ principalmente silleríƒÂ­a y mamposteríƒÂ­a. Consta de una sola nave de cuatro tramos, crucero, cabecera rectangular y una sacristíƒÂ­a. En el interior, el crucero estíƒÂ¡ cubierto con una cíƒÂºpula de media naranja con linterna, mientras que el resto de la nave se cerríƒÂ³ con bíƒÂ³veda de caíƒÂ±íƒÂ³n con lunetos, apoyados en pilastras corintias y arcos de medio punto. El retablo mayor es barroco, fue realizado por Diego de Ichazo y restaurado en 1989. En el exterior, hay una entrada con un arco de medio punto sustentado sobre pilastras y con entablamento y espadaíƒÂ±a en un hueco. En el centro se alza la efigie de la patrona de GraíƒÂ±íƒÂ³n, la Virgen de Carrasquedo.

A continuacion puedes leer mas sobre el pueblo de Grañon. Justo debajo puedes ver mapas y fotos vía satélite del pueblo